深耕文化沃土    赓续农耕之魂

——论达州市农联会农耕文化研究院的时代使命

            文/达州笑傲

       在川东巴山的苍翠环抱之中，一种深植泥土的文明记忆正被时代唤醒。达州市农联会创立农耕文化研究院，远非寻常之举，实为对华夏文明根脉的自觉追寻，是对现代农业体系的文化注脚，更是乡村振兴战略在地化实践的美学升华。此举跨越了一般意义上的学术研究范畴，演进为一场文化自觉与产业振兴的双向奔赴、一场历史文脉与当代创新的深刻对话。

       农耕文化研究院的核心要义，在于其对华夏农耕“文化基因”的系统解码与当代重构。它将散落田畴乡野的农事经验、民俗节庆、生态智慧进行体系化整合，使质朴的“地方性知识”升华为具有现代价值的“文化资本”。这不是简单的怀旧复刻，而是以现代性视角完成对传统的创造性转化。《周易》的“三才”宇宙观、孟子的“稼穑之道”在此被重新诠释——它们既是天人和谐的生态伦理，亦是现代企业家人文精神的源头活水。研究院致力于为企业铸就“文化灵魂”，让“巴山琳琅”系列产品超越物质属性，成为承载历史记忆与在地情感的文化符号。当消费者品尝乡土物产时，实则是在进行一场跨越时空的文化体验，实现“人与物的诗意共鸣”。这种将文化内核嵌入产业价值链的智慧，正是提升农业附加值的精妙所在。

       其深层价值，在于破解了现代农业发展的文化悖论。中国农业现代化进程长期面临一种困境：可机械化的是“皮带田”，难以机械化的是文化断层；可提高的是粮食产量，难以孕育的是深入人心的农业品牌。研究院的设立，恰是针对这“文化滞差”的制度化回应。它着力将“耕读传家”的价值理念转化为现代治理哲学，将“守则求精”的工匠精神灌注于产品质量体系，将“守望相助”的协作传统赋能于农业合作社组织创新。它所要培育的，不是追逐短利的商人，而是“坦荡君子”式的企业家——其人格如松梅般坚贞，其产品似兰竹般高洁。这种由内而外的文化塑造，才是农业品牌永恒屹立的精神根基。

       就其时代意义而言，研究院已然成为连接传统与现代、城乡与区域的关键文化节点。它通过“一村一品”“一村一韵”的创造性实践，将农耕文化保护与乡村旅游、特色产业深度融合，使文化资源转化为切实的经济优势。视频影像、民歌戏曲等现代传播手段的运用，更让古老智慧以当代语态焕发新生，完成农耕文化的“创造性传播”。尤为深远的是，研究院的工作直指“文化自信”的价值生成——它不仅使农民在工业化浪潮中重获身份认同与文化尊严，也为都市人提供了寻觅“袅袅乡愁”的精神通道，实现整个社会的文化“归根”。这种文化自信，正是乡村振兴最为深厚而持久的力量。

    达州农耕文化研究院的创立，象征着一种新发展哲学的萌发：农业现代化绝不是对传统的粗暴割裂，而应是在文化深土中的创造性重生。它庄严宣告，唯有让科技理性与人文精神比翼双飞，物质丰裕与文化繁荣交相辉映，乡村振兴才能真正抵达“地老天荒”的可持续境界。在这乾坤朗朗的新时代，这项“深耕文化沃土，赓续农耕之魂”的伟业，不仅关乎一城一地的农业发展，更承载着中华民族文化命脉延续光明的历史使命。

      2025年8月20日品城南岸市农联会会议室


达州农耕文化研究院昭告 

     文:李开成（巴山学者）

     达州现代农联会根植巴山沃土，殚精竭虑服务本土乡村企业，宛若日耀辉光不倨傲，花开美丽不自知。今欲深掘传统农业文明内涵，构筑强大文化自信，创立巴山琳琅农业品牌，联合会将于近期成立农耕文化研究院。其宗旨上溯华夏三千年灿烂之农耕文明，探幽追微重回文化之母怀抱，寻文脉之根觅袅袅乡愁，祭宗祠先宗思远古圣贤，叩首亲吻九州黄土，跪地畅饮黄河长江。传统是母亲胸膛山水殷殷寄托，先辈骨化梯田之深情瞭望，是故园灵魂的杜鹃啼血，沧海桑田的历史浩荡。现代是传统的赓续而非断流，今天是昨日的延续而非割裂，农耕复制了华夏族的文化基因，我们的血液流淌鲜活的仁义礼智，我们的心中横亘巍巍的泰山昆仑。     农耕文化研究院欲与乡村企业深度合作，将产品置于广袤历史背景进行深刻文化研究，凝练主题，提升内涵，广拓外延，让消费者在满足口感同时翩飞审美愉悦，去感受天人合一遐想万物有灵，实现人与物的有机互动。当人升华如此高境，人性物性会共沐艺术光辉，惟艺术才使生活斑斓诗意磅礴激情。农耕文化研究院还会为企业注入文化灵魂，企业无响亮口号靓丽宣言终成不了大器，宣言是企业鼓荡号角鲜艳旗帜。农耕文化研究院终极目的是让企业家成为坦荡君子，五千年国学终极指向是将人塑造为品德高尚君子，仁义礼智信、忠孝廉悌恕、温良恭俭宛松梅竹兰，使企业家玉树临风，浏亮出君子之美的气质风范。琳琅产品优秀文化高贵品质浑然一体，就会毓秀出与自然山水媲美的人文风景，那里的苍松翠柏都精神蓊郁，那里的崇山峻岭都懿德饱满，那里的因果姹紫嫣红云蒸霞蔚，那里的人间大道地老天荒。乾坤朗朗，昭告皇皇，公元2025年8月18日于达州。

浅谈《达州市农联会[农耕文化研究院]宗旨》文//覃名翀（巴山夜话）

[前言]

农耕文化是中华民族在农业生产实践中形成的文化体系，‌主要包括农业技术、哲学思想、民俗活动、生态智慧、深耕细作、，销售和售后服务、物质载体七大核心内容‌，涵盖从耕作培育技术到精神价值的全方位文化形态。‌

自古以来，中国作为世界首屈一指的农业大国，农业一直是中华民族生存和发展的重要基石。中华上下五千年的农业农耕文明不仅构成了中华民族的物质文明，而且孕育了丰富的精神文化。从农业技术、农田水利、农民生活以及农业文化等方面，展示了中华民族在农耕生产中的无限智慧和辉煌成就。毋容置疑，以个人为主体的“巴掌田”、“皮带田”以及刀耕火种现象也一直困扰着中国农村时至今天的规模发展。在一定程度上阻碍了农业机械化的全面进程。

农耕文化的定义与精髓：农耕文化是中华文明在长期农业生产中形成的文化总和，其精髓可概括为‌“应时、取宜、守则、求精、和谐”‌十个字，农耕文化强调遵循自然规律、因地制宜的道德准则和天人合一的生态观。‌‌什么是“天人合一”?中国古代哲学中关于自然和人之间关系的一种契合，认为：天有意志，人事是天意的体现，天意能支配人事，人事能感动天意，两者合为一体。春秋战国时子思、孟子首先提出这种理论。“天人合一”力求探索天与人的相通之处，以求彼此的和谐统一。从某种意义上说，这既是唯物亦是唯心的观点，但中国农村一直是靠天吃饭，这毋容置疑。直到科学技术发展到今天也脱离不了。这就是天意与人事的体现，而融合“三才”则靠人之无限智慧。

[农耕文化研究院研究范围]

一、研究农耕文化有其丰富多彩的内涵意义。关于天地人，也就是“三才”之说，最早起源于《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。”其核心思想是天、地、人三者相互依存，构成宇宙运行的基本框架。天道主阴阳变化，地道主柔刚特质，人道则以仁义为准则。‌‌中国五千年农耕文化亦在此理中运行。

二、研究农耕文化体系应该做到：节用观（用养结合）；地宜观（因地制宜）。‌‌耕读传家的价值传承以及‌民俗文化载体‌。春耕秋收等农事节庆、祭祀活动（如社稷祭祀）等。

三、古代农耕文化颂扬躬耕劳动的歌声（如《吕氏春秋》记载的“邪许”呼号）与山歌（如《诗经》中的《周南·芣苢》）是音乐与劳动结合的早期形态。通过矫健郎君与俊俏美女协作，“采桑女一路欢歌”等场景，将劳动节奏与歌声融合。 ‌在有条件的企业开展一系列歌咏、诗歌朗诵（如山歌对唱）并不时邀请达州市各艺术合唱团来企业、山庄、农家乐，用城乡结合方式开展娱乐活动。

四、用视频影像 （Video‌）的方式，用民歌、秧歌、地方戏曲等乡土艺术形式，大力宣传推广农村企业生产的土特产品以及优质蔬菜瓜果，包装上档次，增强品牌意识，弘扬农村企业家精神。

五、推崇推广特色民居建筑（如四合院、土楼）与村落布局智慧。‌‌宅院村落布局理念影响着新农村建设，规划在十里八乡建设具有农耕传统与现代结合的农家乐园，将旅游、销售、吃喝玩乐、采摘蔬菜瓜果活动融为在欢乐行一体之中。‌六、物质循环利用体系（如秸秆还田）。生物多样性保护（农林复合系统），水土保持技术（圩田、砂田），保土留失，植树造林。

七、‌物质文化遗产‌。传承、讲解古代农书（《齐民要术》《农政全书》），具有农业遗产文化特征的现代价值。农耕文化通过‌历史记忆承载、生态伦理启示、乡村治理借鉴‌三大维度持续影响当代，其“守望相助”的劳动协作传统为现代合作社提供文化基因，生态智慧指引着绿色农业发展。

八、农业技术的创新。中华五千年的农业文明延续至今，得益于中华民族对农业技术的不断创新。在古代，中华民族创造了多种农业工具，例如犁、耒、镰刀风车等等，这些工具的发明和使用大大提高了农民的生产力。同时，中华民族还发展了丰富的农作物品种，改进了农田的耕种和管理技术，使得农业生产更加高效、稳定从而进步到现代农业。

九、农田以及经济作物的发展与建设，是中华五千年农业文明的重要组成部分。中华民族通过修建水利工程，实施田间排灌、灌溉等水利措施，为农田提供了充足的水源，保证了农作物的正常生长。例如，古代的周公旦开凿的成湖、成灌灌溉工程以及蓄水池、水车等水利设施的发明与应用，为农民提供了更加稳定、可靠的水源。

十、发扬优秀农耕传统文化是研究院的责任和义务。农耕文化的进程一直伴随着农民生活的变迁，同时发扬光大而形成了丰富多彩的民俗文化。它包括农事、农具、农艺、农俗、农时、农历、农作物等文化内容，这是中国目前为止存在最为广泛的文化类型。以“男耕女织” “耕读传家”为代表的华夏五千年农业文明使得农民的生活不断发展和改善。随着经济的发展和社会的变迁，农民的生活发生了巨大的改变。在农村产业化的推动下，农民从传统的小农经济模式中解脱出来，转而参与到现代农业生产中。

[结束语]

农耕文明不仅仅是一种经济活动，更是一种生活方式和文化传承。人民对土地的崇敬和对农耕的重视贯穿了整个历史。《孟子》提出的“君子以稼轩下食，德行修明”就体现了农耕文明对社会伦理的影响。农耕文明也对中国的文学、诗歌、戏剧产生过深刻的影响。中国古代的文人雅士大多以農為本，崇尚田園生活，许多古代文学作品中都有关于农耕的描写和赞美，如《唐詩三百首》中的许多作品都以农事为题材。此外，农耕文化还影响了中国的艺术、宗教、民间传统等方面。中国古代的农耕文明是中国历史和文化的重要组成部分。通过对中国古代农耕文明的探索，我们可以更好地理解中国历史和文化的发展脉络，以及中国人民对土地的眷恋和讴歌充满了无限的希望。

农耕文化的传承与发扬需要去伪存真，去其糟粕，犹如土地需要深耕细作。农耕文化研究任重道长，意义深远，题材广泛，它延伸着农业发展上下游产业链条，同时它也为农村企业打造“一村一品”“一村一景”“一村一韵”等特色产业开启指导风向标。

让我们携手共进，砥砺前行共创辉煌。

（达州市农联会农耕文化研究院）

               2025年8月21日

【达州市农联会农耕文化研究院】

——怎样成为高素质农民？

    在希望的田野上，一场静水深流的变革正悄然发生。曾经“面朝黄土背朝天”的农民形象，正被一群手握智能终端、驾驶现代化农机、运筹产业链条的新型主体所取代。他们，就是被时代呼唤、被政策赋能的高素质农民——一群以“有文化、懂技术、善经营、会管理”为核心特质，引领农业未来的关键力量。这四大能力，如同四根坚实的支柱，共同支撑起现代农业高质量发展的宏伟大厦。

一、以文化铸魂：知识赋能的新农人

高素质农民之“有文化”，绝非仅仅指识字断句，其深刻内涵在于：

持续学习的内驱力：他们深知知识迭代的速度，主动拥抱学习。无论是参加政府组织的免费技能培训，还是利用“云上智农”等平台汲取线上课程，或是订阅专业期刊、关注行业动态，学习已成为一种习惯和自觉。

科学素养的根基：他们理解基本的生物学、化学、生态学原理，能够理解土壤检测报告、看懂肥料配方、明白病虫害发生的规律，告别“靠天吃饭”的经验主义，用科学认知指导生产实践。

信息时代的弄潮儿：熟练运用智能手机、电脑和互联网，将“新农具”玩转于股掌之间。无论是获取市场行情、学习先进技术、对接专家咨询，还是利用社交媒体推广产品，信息素养是其连接广阔世界的桥梁。

二、以技术强基：驾驭智慧农业的实干家

“懂技术”是高素质农民的核心硬实力，体现在：

掌握现代生产技能：精通先进农艺技术（如精准播种、水肥一体化、绿色防控）、熟悉主要农作物或畜禽的科学种养规程。他们不仅是传统农活的能手，更是现代科技应用的先锋。

熟练操作智能装备：驾驶操作大型拖拉机、联合收割机、智能灌溉设备、植保无人机、农业机器人等现代化农机具得心应手。对设备的日常维护和基本故障排除亦在能力范围之内。

应用数字农业工具：善于利用物联网（IoT）传感器监测田间环境，运用GIS进行地块规划与管理，通过农场管理软件进行生产记录、成本核算和效益分析，实现“坐在屋里管农场”。

三、以经营增效：市场搏击的弄潮儿

“善经营”标志着高素质农民从生产者向农业经营者的华丽转身：

强烈的市场意识：眼睛紧盯市场，深入研究消费者需求变化和价格波动规律。懂得“种什么、养什么”要跟着市场走，而非盲目跟风。

品牌塑造与营销能力：深刻理解品牌价值，积极打造个人、家庭农场或合作社的特色农产品品牌。擅长利用电商平台（如抖音、快手、淘宝）、社区团购、农产品展会等多渠道进行产品推广和销售，讲好品牌故事，提升产品附加值。

成本管控与效益分析：具备基本的财务知识，能精细核算生产成本（种子、化肥、农药、人工、机械、能耗等），进行投入产出分析，寻找降本增效的空间，追求最佳经济效益。

风险识别与应对：对自然风险（灾害天气）、市场风险（价格波动）、政策风险等有预判意识，并积极通过购买农业保险、参与“保险 期货”、签订订单合同等方式进行风险管理。

四、以管理固本：协同发展的组织者

“会管理”是高素质农民迈向规模化、组织化、现代化的关键阶梯：

资源统筹管理：能有效管理土地、劳动力、资金、机械设备、农业投入品等核心生产要素，实现资源优化配置和高效利用（如合理安排农时、调配农机具、管理雇工）。

生产标准化管理：制定并严格执行生产标准操作规程（SOP），确保农产品质量安全与一致性。建立生产档案，实现全程可追溯。

合作组织与带领能力：理解合作的力量，积极发起、加入或有效管理农民专业合作社、家庭农场联盟、农业产业化联合体等组织。在其中扮演核心角色，协调成员关系，制定发展规划，组织统一生产、采购、销售和服务。

团队协作与沟通：具备良好的人际沟通和组织协调能力，能有效管理团队成员（家庭成员、雇工、合作社社员），激发积极性，形成发展合力。

结语：高素质农民——乡村振兴的中流砥柱

“有文化、懂技术、善经营、会管理”——这四大核心能力，共同勾勒出新时代高素质农民的立体画像。他们不再是传统意义上的“庄稼汉”，而是融合了知识、技能、市场头脑和组织智慧的现代农业经营主体。高素质农民正日益成为保障粮食安全和重要农产品供给的主力军，成为应用新技术新装备推动农业现代化的排头兵，成为发展乡村产业带动农民增收致富的领头雁，成为建设和美乡村的生力军。

从“身份”到“职业”，从“劳力”到“劳心 劳力”，从“单打独斗”到“合作共赢”，高素质农民的崛起，是达州农业从传统走向现代、从弱质走向强健的生动缩影。培育壮大这支队伍，就是为达州农业的未来播种希望，为乡村的全面振兴注入最澎湃、最持久的动能。当越来越多的“田秀才”、“土专家”、“乡创客”在广袤田野上挥洒智慧与汗水，达州农业的筋骨必将更加壮硕，乡村振兴的明天必定更加璀璨！











 

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